趙普は見ますと、どのようにの皇帝は今日こんなに奇怪で、まだ仕事がひけていないで先に走って、これはしかし早退して、駄目で、私は引き続き見てみなければなりません。そこで、趙普の屁は揺れて屁が揺れて太祖に従って後宮の入り口に来ました。
子は産して微笑して、言います：“これはまさに私は要りました。”
趙普をただ見て悠然としていて、1面拾う上でずたずたに引き裂く上奏文、家庭用のりに帰ってくっつき始めて、何日(か)を過ぎてまた太祖に呈しました。
私は1つ帰りました：“あの諸葛孔明か？”友達は話をしません。
言うことができて、この席が兄を産して本当に他の人の話をした権利を守ることをやり遂げて、もしもボルテールはもっと前に中国がこのような人物がまだいることを知っているなら、間違いなく中国に来てすこしよい経験を学びます。でも私達のこの席が兄を産するのがボルテールより更に優れて、私はあなたの話をする権利を守るだけではなくて、まだ善に従うこと流れるがごとしなければならなくて、積極的にあなたの出した提案を受け入れます。その時子は派の手を産して毎日すべて郷の学校に下りてもぐり込んで、民衆を覚えて何が不満に思いますかがあって、それから1つ1つ解決して、結局どれくらいの時間ない、更に郷の学校に行って不満を出す人がなくなった。
趙(さん)は家に帰って、最新版の字典を翻訳して、その夜すぐ誤字と当て字をすべて一回直して、翌日また上奏文を呈して太祖にあげました。
中国の歴史の上で、言葉が罪の例を得るのが多くのがため、しかし少数で他の人の話をした権利の例を守って、たとえば春秋の時期に鄭国の子は産します。
1千年の前で、趙宰相は1種の偏執狂の方式で話をする効果を勝ち取って、1千年の後の私達か？
太祖は本当に仕方がなくて、このように1人の老人の中央駅のある後宮の入り口を譲ることができなくて、彼に残念ながら承諾するほかない要求。
老人であることを認める趙の執着することを下げる同時に越えないで、私達はこのように１つの問題をも考えてみるべきなようで、それはつまり話をする権利は話をする効果と。
太祖は上奏文を迎えて、1つ掃いて、心の中で考えて、これは昨日のあの上奏文ではありませんか？私はすでに彼に返していって、どのようにの趙(さん)はまた送りましたか？太祖は考えますと、分かって、趙(さん)は小さいときからどれだけの本を思ったことがなくて、自分でまた指示を与えるのが少し含蓄があって、もちろんこの趙(さん)はまた彼を誇張しているのだと思って、得て、率直な性格人と交流するのはまっすぐ行ってまっすぐ戻るべきです。ここを思い付いて、太祖はペンを捕まえて、上奏文の上で指示を与えます：“愛卿の提案は朕は賛成しません。別：筆跡はあまりにぞんざいです。”
でもこの話は結局独断の時代の産物で、もしもいかなる時にすべてそれを宝物にするなら、それなら少し少し悲しくなりました。
&ldquo,隠しカメラ4GB;私はあなたの言った話に賛成しませんますが、しかし私は命をかけてあなたの話をした権利を守ります。”聞いたところどんなに民主的で、どんなに人を引き付けて、もしもただ話をする権利なら、話をする効果に達しないで、あのこのような権利はまた何に使いますか？
でも友達の言う趙普は一体とても譜によって、こちらは死んでも半分冊の《言葉を議論します》を抱いて一生の北宋の宰相をかじって、確かです少し偏執狂の味。
ある時、趙(さん)は１つの人材を発見して、その夜すぐ1部の上奏文を書いて、第2は天には宋太祖の推薦に面します。
太祖は上奏文を迎えて、目の前は見せますと、思わず全文の柳体に引き付けられて、しかしすこし見ているのがうまが合わなくなって、これはいいえまだおとといのあの上奏文ですか？この趙(さん)が明らかでわざと朕を持って冗談を言います！太祖の最も避けたのはこれで、思わず大いに怒って、ひとつの将の上奏文は粉砕を引き裂いて、地の上で投げて、怒ります：“趙普のあなたのとても大きい胆っ玉！大胆にも1部の上奏文を持ってと何度も気晴らしをしにきます朕！”
然明はぎょっとして、心の中で考えます：大人は間違っている薬を飲むのではありませんか？他の人は彼をののしるのが口汚くて、彼は意外にもまた笑うことができます。
話す権利と話す効果
趙(さん)は家に帰って、また柳公権の習字の手本を翻訳して、１つの字の１つの字は模写して、１つの晩苦しめて、上奏文を再び一回書き写して、翌日上奏してまた呈して太祖にあげました。
太祖は上奏文を迎えて、事細かに一回見て、指示を与えます：“趙愛卿は以前は向上した多いに比べて人材の目を選抜して、でもまた高まることを待たねばならなくて、さらに努力を重ねることを眺めて、さらに作るのは光り輝きます。別：誤字と当て字に注意します。”
ある日、鄭国的医者の然明は子に産して密告に来て、多くの人が郷の学校で集中すると言って、朝政を取りざたして、官吏を非難して、大人あなたさえ少しもいいところがないことをののしられて、私は本当に聞き続けることができないで、大人は急いで郷の学校の封起来を行くようにしましょう、もしも民衆に毎日そこで取りざたするなら、どっちみち大きい騒ぎを出します。
結論的に、この3つのオプションはすべて悪くなくて、少なくとも皇帝の宝に比べてひとまとまり唐の三蔵のあれに対処して更に実行可能性があります。宋太祖にとって越えないで、選択の余地はそんなに大きくなりませんでした。太祖はかつて祖を結んで教え諭します：“大臣を殺さない宋一朝があります。”その上太祖は太平な社会を作り上げますに志があって、強力にみんなに献策するように呼びかけて、少なくとも前の王朝よりあちらの唐の太宗が悪くなることができなくて、だからAは淘汰してしまわれました。世界の第1の精神病院にかんがみて9百数年来にやっと正式に現れて、太祖は明らかに同じくBを選ぶこの長い目がない、そんなにただCだけが残りました。そこで、太祖は向きを変えて後宮に帰りました。
子は産して満面の茫然(漠然)としている然明を見ていて、言います：“私達は日常の仕事の中でどうしてもいくつか間違いが現れて、民衆の利益を損なって、今彼らに郷の学校に行って彼らの不満に思うことをすべて言い出させます、過ごしにくく彼らに腹の中で抑えさせますか？洪水を管理するように、あなたはいつも考えていてそれらを塞ぎとめて、どっちみちそれらは一段と報復することができ(ありえ)てあなた、だからきっとそれらの１つの輸出に、それらをゆっくり放ちます。この郷の学校は輸出で、民衆は心の中の不満に思うことをここですべて発散してきた、自然は更に騒動(問題)を起こすことはでき(ありえ)ませんでした。”
今私達は先に調査をしにきます：もしあなたはこのような人に出くわすならば、あなたはどのようにすることができ(ありえ)ますか？3つのオプションがあります：A.彼の個を殴って至る所ですばらしい発展を見せて、彼を困難だと知って退かせます；B.彼に精神病院に行くことを送ります；C.急いで逃走して、私達は手に負えないでまたよけることができます。
また趙普のこの事にとって、宋太祖は祖を結んで“大臣を殺さない宋一朝があります”を教え諭して、これはきっとみんなに教えているのです：言いますけれどものどんな話があって、間違いがもたとえ心配する必要はないと言いますとしても、あなたのは少なくとも小さく私に先にあなたに守って下きたように命じます。でも言い出していない細い点の宋太祖があって、あなた達は提言する権利があって、しかし受け入れるかどうか権利はあります私。これで問題がひとつあって、もしも私は多くの意見を提出するなら、しかしあなたはすべてどこ吹く風になって、あれは私はまた何に使うかと言いましたか？私のこの権利はありますどんな意義です？
フランスの大きい哲学家のボルテールはかつて1つの名言を残しました：“私はあなたの言った話に賛成しませんますが、しかし私は命をかけてあなたの話をした権利を守ります。”独断の時代で、言葉権力はいくつか人に必死に握られて、彼らの言った話は金科玉条で、他の人は大胆にも半分の“いいえ”の字を言って、軽い与えるあなたの２つの大きい口、重いのは直接あなたの舌を切り落として、更に駄目にあなたの頭をも刈って、あなたがまたむやみに話をすることに見ますを。だから、ボルテールのこの話になって発表されますと、すぐに大きい多くの人の応えることを得て、独断の時代できっと人を啓蒙する効果を持って、これもそれの迅速に広く伝わり始めることができる原因です。
このストーリを見終わって、思わず人を感嘆させて、この趙(さん)も本当にずいぶん執着して、半分冊の《言葉を議論します》はただこのような人材をかじって一生同じく有能で得ます。
趙普は依然として上奏文を挙げて、言います：“人材を選抜するのは国家の事で、国家の角度から考慮するべきで、陛下はどのように自分の好き嫌いに頼って判断をすることができますか？”
その日に雑談して、1位の研究の心理学の友達は、一人で本を読む方式はこの人の性格と心理状態を見抜くことができて、たとえば陶淵明“良い読書、徹底的に理解しようとはしません”，彼の性格がとてもばらばらで薄いと説明して、1物にこだわらないで、北宋の趙普は一生ただ半分冊の《言葉を議論します》だけを研究して、この人の性格がとてもまっすぐだと説明しますと言います。
《三国史演義》中は、諸葛孔明と曾跟石の広元、徐元直、孟公威はいっしょに遊学して、後3人が本を読むのが求めますすらすらで、諸葛孔明の“ただその大略を見ます”と言います。こちらの友達の理論によって、諸葛孔明は少なくとも度量が広いべきでも、出せて放すことができます。事実上、諸葛孔明はずっとすべて何事によらず必ず自分でやるので、誰に対してすべて安心しないで、指揮下の将校が自分の意図を理解することができないことをただ気にかけて、また余命の6をつづり合わせて祁山、9を出して中原を切って、結局させる国庫の空白、内外で苦境に立ちます。これはまったく“出せて放すことができます”と1時(点)の辺はすべて関わり合いがありません。
明らかに、趙普はこの問題に気づいて、あなたは私にこの権利をあげて、あれは私はそれを本当の権利にならなければならなくて、私の話は言い出すだけではなくて、まだ効果を達成しなければなりません。だから、趙(さん)は2度一回駄目で、2度駄目です3回について、更に駄目にあなたの家の入り口まで(へ)追って、あなたを私の言った話がどうしてもいけないことに賛成しなければなりません！多少極限に達していますが、しかし効果は著しいです。信じることができて、宋太祖は後で更にこのような事に出くわして、きっとよく上奏文を考えて底に上がって言うのはどんな話であることができ(ありえ)て、本を読むのがきわめて速くを見終わるのではありません。
太祖は後宮に帰って、一気にまだあえいでいないで終わって、突然な1は後ほど趙普正が入り口に立つことに会って、両手は上奏文をささげ持って、高く頭のてっぺんの上で挙げます。太祖はついに我慢できないで、叫びます：“趙普はあなたは更にすばらしくなりました！あの人は私は使わないで、あなたが私をどのようのことができますかを見ます！”
今日のネットは春秋の時の郷の学校に相当して、残念ながらすでに線の産することストーリを知っている何人かの人がなくなった。ボルテールのあのとても詩趣豊かな名言は出ますと、各道の要員は次から次へと“伏せます氏の弟子”で気取って、“民主”の大きい旗を引っ張って、1組の“度量が広いです”の度量のある態度―はあなた達は言いますけれども、ある私のここは何の役にも立たないが、しかし私は命をかけてあなたの話をした権利を守ります。たとえば、その前の2年間大騒ぎになる建築する中華の文化は城事件を表して、ネットの上で反対の音は天地を覆い隠しますが、しかし1つ“論争があることを許して、しかしきっと建てます”，すべての音をすべて押さえつけて、“伏せます氏の弟子”最も経典の語録を称することができます。
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