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春の彼岸と秋の彼岸

毎年、春分の日と秋分の日のことを民間では「お彼岸（ひがん）」といい、お墓詣りをして先祖の霊を供養したりします。

春分の日、秋分の日は毎年だいたい3月20日頃、9月23日頃に来ます。正確な日取りはここを参照して下さい。民間行事のお彼岸ではこの日をお彼岸の「中日（なかび）」といい、その前後一週間をお彼岸の期間として、最初の日を「彼岸の入り」最後の日を「彼岸の明け」といいます。1998年の場合は秋の彼岸は9月20日に入って23日が中日。26日が明けになります。

また、この時期にはぼた餅またはお萩を食べる習慣があります。

彼岸とは(仏教説)

彼岸とはその名の通り「岸の向こう」。その向こう岸とは悟りの世界のことです。サンスクリットではパーラミター（波羅蜜多）といいます。様々な苦に悩む煩悩の世界（此岸）に対する言葉ですが、日本の特に浄土系の信仰では一般に死後は阿弥陀如来の導きにより人は彼岸に渡ることができる、と考えられているため、既に彼岸の世界へ行った人たちを供養するとともに、まだ辿り着けずにいる人たちに早く向こうへ辿り着けるように祈る、というのがこの彼岸の仏事の趣旨となります。

お寺ではこの一週間法要を続けますし、また住職が檀家を回って各家庭でも法事を行います。歴史的には大同元年に早良親王の霊を慰めるため行われたのが最初とされ、平安時代以降続いて来ています。春分?秋分の時期にこの彼岸法要を行うのは、太陽が阿弥陀如来の浄土の方角である真西に沈むためであるといわれています。つまり阿弥陀浄土を観じるのに最適ですし、迷っている人にとっては太陽の方角が進むべき道ということになります。

彼岸とは(民俗説)

一方彼岸の語源は「日願」であるという説もあります。これは古来からある太陽信仰の系統のものです。

太陽信仰の側からも春分?秋分は太陽が真東から出て真西に沈むとともに昼と夜の長さが同じということで、これは非常に重要な節目でした。「日の願」ということばもあり、これから「日願」になったとも言われています。「日天願」と呼ぶ地方もあるそうです。

一般にこういった日本の行事というものは仏教と民間信仰が様々にミックスされているものです。

「暑さ寒さも彼岸まで」という言葉もあるように、この時期が季節の変わり目になります。

春季皇霊祭?秋季皇霊祭

明治維新は政治的にも武家の政治を終焉させ近代民主国家への道を切り開くものでしたが、宗教界にも大きな変革を強要しました。その中心が江戸時代にキリスト教対策で重視されていた寺を排斥?弱体化させるとともに、明治維新の原動力の一つとなった国学の流れを汲む国家神道を樹立して、全国の神社を皇室に縁の深い伊勢神宮を頂点とするヒエラルキーに組み込もうと図りました。

この動きはいわば皇室の神道の普遍化を狙ったものともいえますが、そのため初期の段階では歴代の天皇の命日を全て新暦に換算した上で、その命日全てにお祭りをする、という企画が立てられました。

しかし。。。天皇といっても初代神武から、明治天皇の先代の孝明天皇まで121代に及んでいますので、これを全て命日のお祭りをするのは、実際やってみると非常にたいへんことでした。そこで明治政府は早々にこの方法に根を上げて、結局神武天皇の命日（４月３日）と孝明天皇の命日（１月３１日）のみを残して、あとは民間でも先祖供養の日としている春?秋のお彼岸に春季皇霊祭?秋季皇霊祭としてまとめてお祭りすることになったものです。

春季皇霊祭?秋季皇霊祭は明治１１年に祝日として定められ太平洋戦争の終わりまで続きました。戦後の春分の日?秋分の日は戦前のそういう趣旨は排除した上で、もともとの民間の先祖供養の日としての趣旨のお彼岸を復活させたものです。

昼と夜の長さが等しい日？

春分と秋分というのは小学校の授業を思い出していただくと、次のような特性の日である、と習ったのではないかと思います。

昼と夜の長さが等しい日
太陽が真東から出て真西に沈む日
これは、まぁまぁ正解なのですが、多少精度を欠いた話です。
■昼と夜の長さは等しくない

1998年の秋分の日9月23日の東京での日出?日没の時刻は5:29と17時38分です。つまり昼の方が18分長い計算になりますね。なぜ、こういうことが起きるのでしょう？

実はこれは太陽が点ではなく大きさを持っているからです。つまり太陽の一部が水平線の上に出ればもう日出であるのに対して、日没は太陽が全部沈んではじめて日没になります。ですから日出?日没が太陽の中心点が水平線から出た時?沈んだ時であるのなら昼と夜の長さは（ほぼ）等しくなりますが、実際には太陽の大きさの分だけ昼が長くなってしまいます。

従って、ほんとうに昼と夜の長さが等しいのは春分の数日前?秋分の数日後で、1998年の場合は3月17日、9月27日がほぼ昼と夜の長さが等しい日になっています。

■真東から上らないし真西には沈まない

もし春分?秋分が日出と同時に起きれば、その時太陽は確かに真東にあります。またもし春分?秋分が日没と同時に起きれば、その時太陽は確かに真西にあります。

しかし実際には春分?秋分は、春分の日?秋分の日の何時かに起きるだけのことですから、日出?日没は実際には真東?真西からは微妙にずれます。1998年の秋分は9月23日14:37なので、日出は真東からわずかに北、日没は真西からわずかに南で起きることになります。もっともこのずれは非常にわずかですから、実用上は真東?真西と考えても差し支えありません。

じゃあ一体何なの？

それでは、春分?秋分というのは、正確には何なのでしょう？？

太陽の見える位置が天空を１年かけて一周していることはご存じでしょうか？

地球は太陽の回りを１年かけて回っていますので、地球から太陽を見る方角も１年かけて１周するわけです,ANT KING。例えば、地球が太陽から見て魚座の方角にあったら、地球から太陽を見た時は太陽は魚座の反対側の乙女座の方角に見えることになります。

この地球から太陽が見える位置というのは天空上でひとつの円を形成することになりますが、この円のことを『黄道』と呼んでいます。

一方天空上には『赤道』というもうひとつの円もあります。黄道は地球の公転運動により形成されるものですが、赤道は地球の自転運動により形成されます。

すなわち、地球は約２４時間かけて自転をしていますが、そのため天空上の星の見える方角も時間ごとに移動し、やはり約２４時間で一周してきます。しかし地球の自転の軸の方角にある星は原理的に動きません。これが天の北極?南極と呼ばれるもので、北半球では北極星（小犬座のポラリス）がその天の北極のすぐ近くにあって夜の方位のガイドの役割をしてくれます。

天の赤道というのは、この天の北極と南極から等距離にある点を結んだものです。これは地球の赤道をそのまま天に投影したものということもできます。

さて、これでやっと話が元に戻ってくるのですが、春分?秋分というのは、要するに太陽の中心がこの黄道と赤道の交差点（春分点?秋分点）を通過する瞬間のことをいいます。この瞬間太陽は赤道のちょうど真上に来ることになり、春分から秋分までは北半球に、秋分から春分までは南半球にあり、季節の分岐点となります。

それ故まさに『暑さ?寒さも彼岸まで』な訳です。

寺が彼岸なら神社は社日

さて、日本の民俗行事というのは、平安時代末期頃からお寺系と神社系とが分離される傾向が出てきました。この結果たとえば盆は寺の管轄、正月は神社の管轄、子供が産まれた時は神社の管轄、死んだ時は寺の管轄、といった共存分離の原則が長い間に出来てきた訳です。

お彼岸という行事も本来は仏教も神道もあまり関係なかったのではないかと思われますが、お彼岸の中日にはお寺での供養という流れができてしまったため、神社では『社日』というのを設けて、事実上お彼岸の行事をするようになりました。

社日は現在春分?秋分に最も近い戊の日、と定められています。1999年の場合春の社日（春社）は3月17日、秋の社日（秋社）は9月23日(今年は秋分と一致する)です。農業のスケジュールでいくと、だいたい春社が種まきの時期、秋社は収穫の時期で、各地農村ではこれに合わせて餅をついたり神社を回ったりといったことが行われていました。

お彼岸の定番お菓子

都会で暮らす若い方などで、田舎のお母さんがお彼岸にお萩（おはぎ）あるいはぼた餅を持ってきてくれるのを楽しみにしておられる方もあるのではないでしょうか？

お萩?ぼた餅というのは現在、お彼岸に作る（食べる）定番のお菓子になっています。

■お萩とぼた餅は何が違うか？

基本的には、あんこの中に入っているのがご飯（餅米を握ったもの）である場合をお萩といい、突いて餅にしている場合をぼた餅といいます。

しかし実際には現在両者はほとんど混合され、このふたつの言葉はほとんど同義で使用されているようです。

■秋はお萩?春はぼた餅

一般には、春作るのがぼた餅で、秋に作るのがお萩である、とされています。これはぼた餅は牡丹の季節に作るもの、お萩は萩の季節に作るもの、ということから来ています。

しかし、これも明確に区別をしている人はあまりいないのではないかと思います。

重陽の節句

９月９日は重陽の節句です。

中国の陰陽思想では、偶数を陰、奇数を陽とします。９は奇数の数字の中で最大のものですので、９は陽が極まった数字と考えます。そして９月９日はその極まった９が重なっているので「重陽」といいめでたい日としました。

日本では平安時代から行われるようになり、宮中では杯に菊の花を浮かべて酒を飲み詩歌を読んで楽しみました。「菊の節句」ともいいます。

また、この時期秋の七草を集めて愛でる習慣もありました。秋の七草は次のものです。

萩（はぎ）
薄（すすき,尾花）
葛（くず）
撫子（なでしこ）
女郎花（おみなえし）
藤袴（ふじばかま）
桔梗（ききょう）

おくんち

「おくんち」は主として西日本で行われている秋祭りですが、これは「お九日」が音便変化したもので、元々は９月９日のことです。しかし現在「おくんち」は新暦になったことにより必ずしも陰暦９月９日には行われず、その地区により１０～１１月の適当な時期に行われています。基本的には収穫を祝う秋祭りという性格が強いようです。

コッコデショや蛇踊りが出る長崎市のおくんち(10月8日)や、獅子頭が運行される唐津市のおくんち(11月2日)は有名です。

放生会

放生会（ほうじょうや）とは生き物の命を大切にしようという願いを込めて、魚を放流する行事で、各神社によりいろいろな時期に行われていますが、秋に行うところは多いようです。

「チャンポン」と呼ばれるビードロ細工の復古品が初日に販売される福岡市?筥崎宮の放生会(9月12-18)は有名です。

高山の秋祭り

高山祭といえば、カラクリ人形の出る屋台の運行が有名ですが、基本的に春の山王祭(4月14-15)と秋の八幡祭(10月9-10)に分かれます。秋の高山祭には11台の屋台が出ます。

歴史的には17世紀半ば頃に始まったようですが、今のように屋台が出て豪華になったのは19世紀に入ってから。特に幕末頃に財力を持った旦那衆が屋台作りの工匠たちにわざを競わせて、どんどん精密かつきれいなものになっていったようです。

神嘗祭?新嘗祭

伊勢神宮の神嘗祭は10月17日に行われます。これをうけて今度は11月23日に宮中で新嘗祭が行われます。

これはいづれも今年取れた稲を神前に捧げ、神に収穫を感謝する行事です。特に新嘗祭は年間の宮中の行事でも最も重要な儀式であり、特に天皇が即位してから最初に行う新嘗祭は大嘗祭と呼ばれ、大がかりな行事が行われました。

昔は新嘗祭が終わるまではその年の新米は食べないという人もあったようです。

しかし今は新暦で日程を決めているのでいいですが、昔旧暦でやっていた頃は、もう寒くなってから新嘗祭が来るというとんでもない年もあったようです。

出雲神在祭

陰暦の10月には日本全国の神様が出雲に集まって会議を開きます。その間全国は「神無月」になるわけですが、出雲は「神在月」です。

1999年の神在祭は11月18日～24日です。

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生理（月経）は、卵巣から出る女性ホルモンの作用で起こる。卵巣は、卵 胞ホルモンや黄体ホルモンを分泌したり、排卵したりする働きがある。こ れらの働きは周期的で、普通28日前後の周期で起こるので、生理はだいた い１か月毎にあることになる。周期は個人差があり、28日周期でなくても、 25周期～38日周期であれば、正常とされている。

生理不順といわれる状態は、このホルモンのバランスが崩れ、周期が不規 則になっている場合（卵巣機能不全）で、周期が一定でなかったり、２５ 日以内の場合や４０日以上の場合には、生理不順と考えられる。

生理が始まって間もない10歳代の特に初経から数年の若い女性や、更年期 の女性の場合はあまり心配しなくてもよい場合もあるが、20～30歳代の女 性の場合は何らかの異常があると考えられる。

また、長期にわたる生理不順は、ホルモン異常や他の病気が潜んでいる可 能性もあるので、専門医（婦人科）で受診した方がよい,Gucci dog tag necklace(L)。

生理不順は、ストレスや自律神経の失調、ホルモン分泌異常、疲労、栄養 障害、発育不良、痩せ過ぎ、肥満、極端な冷え性など様々な原因が重なっ て不順を起こすと考えられている。 最近の若い女性では、加工食品や栄養価の劣るジャンクフードの常食、極 端なダイエットのために生理不順となる人が増えている。

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非常にのずっと前のりんごの木がある。若い男の子は游ぶのを近くに毎日着くことを好む木。彼は木に行くに対して、食べるりんご、木の阴の仮眠……彼がこの木をまた爱する、一绪に游んでいる彼との木の同类を这う。
    渡る时间と共に若い男の子は育った。彼はもはや木游ぶべき近くに着かなかった。
    1日、男の子は非常に悲しげにのように木に、见える近くに戻る。「私は演剧来、! 」木は言った。
 「私は木の下で游ぶためにもはや子供、私再度着くことができなかったではなかった。」男の子の答え、「私はおもちゃがほしいと思う、私はお金の买物を頼まなければならない。」
  「非常に遗憾、私にお金が……ない私のすべての贩売法を取り除くためにりんごを选ぶことができる。これのように豊富だった。」男の子は非常に兴奋する。彼は木ですべてのりんごを、そして幸福に残投げる。そのより遅い男の子はその后もどって来なかった。木は非常に悲しい。
1日、男の子は、木非常に兴奋するもどって来た。「私は演剧来。」木は言った。「私は游ぶ时间がない。私は鉱山家族の仕事のためになる。私达は家が风を保つことを必要とし、雨、私を助けて顶けますか。」非常に遗憾、私に家がない,tiffany ring。しかし、私のハウジングを组み立てるために枝を切り刻むことができる。「従って、男の子はすべての枝を、残幸福に切り刻む。
彼が幸せ、木非常にの锯はまた幸せである。しかし、再度、木は男の子から持っている孤独、悲しいそれ以来现われてしまわなかった
突然、夏の日で、男の子は木に、木である非常に幸せ近くに戻る。「私は演剧来、! 」木は言った。
 「私は非常に悲しい、私古く始めた。私は缓める自分自身を运行したいと思う。私に船を与えることができるか」。 「鉱山の大枝、が付いている船を运行できるできた幸せ作る。従って」、男の子は造船业に行くために大枝を削减した。彼は、非常に长い一定期间颜を见せなかった运行した。
 多くの年后に男の子は最终的にもどって来た。“
 

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子宮の内側をおおう子宮内膜は、周期的に再生、増殖、分泌、月経の４つ のサイクルを繰り返している。
しかし、これと同じ変化が内腔以外の場所 に拡大し、増殖した場合は子宮内膜症という病気になる。その場所は子宮 筋層内、卵巣、卵管、小腸、直腸、膀胱などさまざまである。

これらの場所にできた内膜症も周期的に変化し、血液はその周辺にたまっ ていく。それにより、様々な症状があらわれる。 初期の段階ではそれほど症状がない。
しかし進行するとひどい月経痛があ らわれ、痛みは下腹部から肛門まで起こるようになる。さらに症状がすす むと周囲の臓器に癒着することもあり、月経に関係なく痛みが激しくなり、 不妊症の原因になったり、卵巣嚢腫になったりする。

他の症状としては膀胱痛、排尿痛、性交痛、体の冷え、下痢や便秘などが あげられる。 子宮内膜症は、妊娠したことのない人や高齢初産の人に多く、２０代後半から３０代にか けてよくみられる。

はっきりとした原因は明らかにされていない。しかし、月経時に剥離した 子宮内膜組織は、普通は膣を通り外へ流れるが、その一部が卵管を逆流し て腹腔内に着床し、増殖すると考えられている。

他にも、ストレスや食生活の欧米化、疲労、環境ホルモンなどによりホル モンのバランスが崩れ、卵巣機能の働きが悪くなるために起こるといわれ ている,早漏。また、近年アレルギーとの関連も指摘されている。

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　サツマイモの葉の栄養の成分
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　記者は岳の各村の卸売市場、光明の寺の農業副産物の卸売市場、北京の美しい大地の卸売市場、新発地卸売市場、東の郊外の野菜の卸売市場を訪問して、すべてサツマイモの葉の姿を発見していません。美しい大地の従業員は、ここはこれまでサツマイモの葉を販売したことがありませんと語っています。光明の寺の卸売市場の商の戸の表示：“私達は農村でサツマイモを収めて、残る葉はすべて役畜にえさをやって、これまで出していないで売ったことがあります。”
　関連している専門家は記者に教えて、サツマイモの葉は熟している後に上でサツマイモの苗の茎のトップの若葉で、多くの人がまだサツマイモの葉の価値を理解しないため、市内を超えて会えませんサツマイモの葉出售があります,tiffany rings。農民がサツマイモを収穫した後にサツマイモの葉連同の茎をいっしょに田畑でなくして、あるいは家畜の飼料にえさをやります。人々の食用するサツマイモの葉の方法となると、専門家の表示の“彼らもまだこんなに入念な研究をしていません”。
　サツマイモの葉はどのように食べるべきですか？
　方法の1：新鮮な若葉の先を選び取って、湯がやけどをしたのが熟している後に、ゴマ油、しょう油、酢、唐辛子を使って、わさび、ショウガの汁などの調味料を塗って、食欲を刺激してちょっとした料理を冷たいままあえることを製造します。
　方法の2：ムギの野菜、アサガオナなどの野菜のように炒めて食べることを点検して、すがすがしい香りは甘くて、一味違います。
　方法の3：サツマイモの葉同のせん切りの肉はいっしょに思うまま投機します。
　方法の4：スープを燃やしてあるいは煮るかゆの時にもサツマイモの葉を入れることができます。
　方法の5：サツマイモの葉が水たまりをきれいに洗った後に切るのは細くて、小麦粉、トウモロコシの粉、黄粉をプラスして、まき散らすのは細いサツマイモの葉を切る上にかき混ぜます均等で、塩をプラスして、更にかき混ぜたのが均等になった後に、水のすでにつけた蒸し鍋の上で10分すぐしかしを蒸します。できあがった後に個人の好みによって調味料を添加して、例えばしょう油、酢、ゴマ油、刺激性の味がする植物は塗って、食の会は後味が尽きなくならせられる。
　方法の6：あんをして、ギョーザを作って、中華まんじゅう。
　聞くところによると、ここ数年来、サツマイモの葉は“健康食品”ですと見なされて国際市場でもとてもよく売れます。香港はすでにサツマイモの葉を使うことが流行して宴会の野菜を作って、すこぶる消費者の好感を受けて、野菜市場の上で一キログラムのサツマイモの葉の価格ごとに売り出して100香港ドルを上回って、しかもいつも品切れになります。
 

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　　　　　ビールは人類の健康な関係といままでずっと科学者を受けて関心を持って、人員の研究の課題を調査するのは多種多様です。近日、スペインの科学者は発見して、ビールを飲んで女性が骨粗鬆を予防することに役立ちます。 【科学的な探求】が解明することを見てください：女性はビールを飲んで骨粗鬆を予防します
女性に影響します
　エジプトはこれは特に雷馬杜は大学の華内?佩徳と雷を引き延ばして?サモーラの承諾する教授を引き延ばして研究グループを連れて、1700名の平均年齢を調査するのは48歳の健康な女性で、彼女たちのが酒を飲んで慣れることを尋ねます。
　女性の指の骨格が最も早く骨粗鬆の病状が現れることができるため、研究者は彼女たちの指骨に対して超音波を行って像が形成されてスキャンすることを選びます。
　スキャンの結果は表示すって、ビールの女性を飲んでビールの女性の骨の密度を飲まないことと著しい相違があります。前者の骨の密度はあれらより高くてビールを飲まないであるいはただワインの女性だけを飲みます。
　それ以外に、研究者はまた発見して、飲むビールはどのくらい骨の密度の高低と決して直接の関連がない。毎日500ミリリットル足らずのビールの女性の骨の密度を飲むのが適量のビールの女性の骨の密度を飲むことと適当です。
　舞台裏の英雄 ビールの中のダイズの配糖体の元と染料のぼうっとしていて黄色のケトンの複合物は骨粗鬆のの“舞台裏の英雄”を予防するのですと人員を調査して思っています。
　この2種類の物質はすべて植物性エストロゲンに属します。10年前にで、科学者はすでにビールの中でこの種類の植物性エストロゲンを含むことを発見して、骨格に健康を維持するように助けることができます。
　それ以外に、研究者は、ビールの中でまたもとの珪酸を含んで、技量の骨格はケイ素に元素を提供しますと言います。大量のケイ素の元素は強健な人体の骨格に対して利点がたくさんあります。
　“ケイ素の元素は骨格の形成の中で主要な作用を発揮します。西洋人の飲食の中で、ビールはケイ素の主要な出所の1つで、”研究者は言います。
　骨格は主に繊維ネット、鉱物質、血管と骨髄から構成します,ANT KING。骨の密度は骨格の丈夫ですかどうかのひとつの重要な指標を評価するのです。健康な骨格の各部分の隙間はより小さくて、骨の密度はわりに大きいです。
　似ている研究 今年初め、米国の科学者も似ている研究を行います。ボストン塔の夫が大学の研究者に茨をするのは1182人の男性と1500数名の女性を選びます研究対象で、その年齢29歳?86歳の間にあります。
　彼らは発見して、適量に飲むビールとワインは骨格を保護することができるかも知れません。でも、飲む気性が激しい酒は骨粗鬆を招くことができます。
　男性が調査者に中で、毎日飲む1?2杯のワインあるいはビール者の骨の密度は酒を飲まない者より大きいです。毎日2杯以上の気性が激しい酒の男性の骨の密度を飲んで大いに毎日ただ1杯あるいは2杯の気性が激しい酒の男性だけを飲みますのより低いです。研究の結果は表示すって、ビールとワインと高い骨の密度間は関係して密接にします。
　“よく調査して酒に酔って骨格の健康に役立たないことを表示すって、”塔の夫は大学に茨をしてグループリーダーの柯絲蒂?塔克を研究して言って、“酒に酔うのは骨粗鬆のの‘元凶’を招くのです。人々はアルコールだけべきでないことによって骨格の健康を維持します。”
　エジプトはこれは特に雷馬杜は大学の研究者を引き延ばしても飲むビール、ワインあるいはその他のいかなるアルコールに頼って骨の密度を高めにくることを推薦しません。
 

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　　　新しい商業情報のニュースの粉ミルクと牛乳が事故が起きた後に、豆乳は代替品に栄転して、特に中年の女性の愛顧を受けて、長期にわたり豆乳を飲んで顔かたちに栄養をつけることができるだけではありませんため、さらに乳癌を予防します。最近異なっている音がもあることができて、ある人はネットの上で討論を始めて、豆乳の中のダイズの異なって黄色のケトンが摂取してあまりに多く乳癌を誘発すると語っています。…について、記者は関連している専門家を取材しました。
　　大きい医学の付属の二院の栄養科の助教授の王が国を興して記者に教えて、ダイズの異なって黄色のケトンはダイズの中の重要な植物のエストロゲンで、癌細胞のこれによって成長する血管の増殖を制御することができて、また果たすことができて酸化する作用を抵抗することができます,Tiffany イヤリング。ダイズの異なって黄色のケトンは食用する豆腐、豆乳、豆乳を通じて吸収することができます。しかし、植物のエストロゲンは成年女性にとって確かに“両刃の刀”で、あまりに多く吸収して乳癌の病気になる確率を増加することができます。“しかしこの量はとても大きくて、普通の人が飲むことはできないのはそんなに多いです。毎日飲んで800ミリリットルの豆乳を上回ります量を過ごしますと言えます。”王は、ダイズの異なって黄色のケトンが日量を吸収するのは30?50ミリグラムのために最も良くて、毎日飲んで1杯の250ミリリットルの豆乳と食事する200?300グラムのマメの加工食品、この量は安全は適して、エストロゲンを高すぎることはできませんと国を興して言います。しかしある女性は豆乳を水にして飲んで、これで少し過ぎました。
　　大連中心病院の腫瘍科の主任の李志民は記者に教えて、彼は発病して長期にわたり豆乳の飲食の習慣を飲むことと関係がある乳癌の患者のがべつにあることを発見しません。もししかしすでに乳癌、乳腺をわずらって増殖するの、子宮筋腫などの疾病の中年の女性だならば、確かにダイズの異なって黄色のケトンの吸収を減らすべきで、少なくマメの加工食品を食べて少なく豆乳を飲みます。

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        ニンニクは消化、健やかな胃は、消化を助けて、殺菌することに機能役立つ以外、ニンニクとニンニクの調合剤のありますより強い調節のコレステロール、コレステロールに下がります、凝固させない血、腫瘍の細胞を抑えます、血糖に下がります、肝臓を守ります、免疫力などを高めます作用。ニンニクは殺菌して炎症を取り去る作用があるだけではなくて、さらに心脳血管の病気、抗ガンを予防?治療して、用意し人々の愛顧を受けます,グッチ シルバー ブレスレット。ニンニクの中含んだニンニクがあっさりして良好な炎症を取り去る作用を持って、風邪と細菌の引き起こす下痢に対してとても良い殺菌作用があります。しかし、ニンニクは良いが、誰も決して全て良いのではなくて、更に毎日食用することができません。
   1.目の病気の患者
   緑内障、白内障、結膜炎、ものもらい、眼球乾燥症などの目の病気をわずらう人はふだん少なくできるだけ食べる方がよいです。漢方医は、長期大量に食用するニンニクは“肝臓を傷つけて目を損ないます”ができて、そのため、目の病気の患者はできるだけニンニクを食べませんべきで、特に体が悪くて、血気の虚弱な患者が更に注意に応じて、さもなくば時間が成長して視力が記憶力を下がって、耳鳴り、頭でっかちで、現象に減退することが現れることができ
    生活の小さい注意：
   少なくニンニクを食べる以外、目の病気を得て、多くできるだけ目をかう食品を食べる方がよいです。幹の目の病気の発生はビタミンAが不足することと関係があります、適切に多く動物の肝臓、卵、乳などを食べるべきなビタミンA含有量の豊富な食品。それ以外に、ニンジン、トマト、ホウレンソウなどの食品の中のカロチンあるいは種類のカロチン、体内でAをも変えてビタミンになることができます。人の目がいくらかあって恐らくつやがあることがあります、よく物を涙を流して、見てぼんやりさせます、疲れやすいですなど病状、これは体内のビタミンＢ2、ビタミンＢ1が不足することと関係があります、多くブタの心、赤身、緑色の野菜、卵、乳、豆を食べるべきな種類、魚類、玄米などは補充を行います。もし結膜炎あるいはものもらいを得たのならば、多くリョクトウ、キュウリ、バナナ、トウガンなどの涼しい性の果実の野菜を食べます。
   2.肝臓の病気の患者
   多くの人はニンニクを食べますで肝炎を予防して、甚だしきに至ってはある人は肝炎を患った後で依然として毎日ニンニクを食べます。このような方法は肝炎の患者に対してきわめて不利で、ニンニクが肝炎ウイルスに対して作用は何もないため、相反して、ニンニクのいくつかの成分は胃、腸に対して刺激の作用がまだあって、腸を抑えて液体の分泌を消化することができて、それによって肝炎の患者のを強めて吐き気がします多い病状。
   その他に、ニンニクの揮発性成分は血液の中の赤血球とヘモグロビンなどを下がることができて、そして貧血を引き起こすかもしれなくて、肝炎の治療に役立ちません。
   3.部分の下痢の患者
   発生の細菌性ではありません腸カタル、下痢の時、ニンニクを生で食べるべきでありません。もし更に食べてニンニクを生むならば、辛い味のニンニクの素会のエキサイティングな腸、腸の粘膜に充血して、水腫が強めさせて、しみ出すことを促進して、病状を悪化させます。すでにもし下痢が発生するならば、食用ニンニクは更に慎重になるべきです。
   4.その他の疾病の重症の患者
   食用ニンニク、唐辛子などの辛い食品、健康な人が長い健康を維持することに利益があって、重病、薬を飲んでいる患者に合って、明らかな副作用があって、薬に効力を失うことができるだけではなくて、あります薬物と連鎖反応を生むかもしれなくて、患者を危険に遭わせます。同時、薬物と連鎖反応の辛い食品を生んであることに有り得ます：ショウガ、ウイキョウ。
 

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     米はフランスの有名な映画監督のジャーク?貝の漢の撮影する映画《ミクロの世界》の中からこのように１つの一部分があって、人を長持ちして忘れなくならせる：
　2匹のカタツムリ、1本は路上に出会っていました。…かも知れない、これは一回の美しい出会うことです。1匹のカタツムリは触角を伸ばして、別の1匹のカタツムリの目の前で振り回して、そっとただ振り回すだけ、大概の別の1匹のカタツムリはその挨拶を見抜いて、同じく触角を伸ばしにくる、そっと振り回しました。引き続いて、最も美しい画面は現れたことを始めます,男性用ティファニー ピアス。1匹のカタツムリはかたい殻の中から体を探りだして、別の1匹のカタツムリもかたい殻の中から体を探りだして来ます。初めの時、それらは試みて少しずつ接近して、続いて入り組むことを始めて、重複、巻き付きます。明るい光線が照らすもとに、それらの白亮はまた透き通ってきれいな体は急速に抱き合って1つありました。しばらくどっちつかずで、しばらくまた合わさって1つとなって、久しぶりに再会する恋人のようで、また異郷の出会う古くからの友達のようで、あるいはまとわりついて、あるいは慰問して、あるいは腹を割って話して、あるいは聞いて、体は体触れて、心と心は解け合って、２つの生命は意気投合して解け合って1つありました。
　この時間はまるまるいくつの分を続けて、もしあなたもこの映画を見たことがあるならば、同様に同じくこの人の世間のために美しい画面まで感服することができました。はい、１つの生命の個人が心の陣営を突き破る時に、目的を抱かないで、私利ではありませんて、別の１つの同様な目的の純粋な生命の個人と出会って、更には抱き合う時、生命はそれのもとは清浄で煌びやかで美しい光芒を煥発しだすことができます。この世界の多すぎる生命は生きてあまりに積み重ねて、権力のために腹を探り合って暗闘して、利益のために共倒れになって、急いで争いに行って、得て、時間に来て知り合いになる人が持ち出せないでひざを交えて話し合って、愛し合う人としみじみと抱き合って、最後に自分の機転の上でやつれて、それによって人生の過程を生命の最も本質の光華になくならせました。
　抱き合う生命は美しいです。1人の子供はお母さんに聞いて、どうしてテレビの中のおじさんのおばさんが別れる時抱擁して、帰って来る時まだ抱擁しなければなりませんか？お母さんは、あれは相手に自分の動悸を感じさせますためですと言います。子供はまた聞いて、どうして相手に自分の動悸を感じさせますか？お母さんは、どきどきという動悸の音中のでため、双方を隠して気にします！と言います。
　実際には、これが抱き合う中に、含んだとどまらないことは気にするので、別れの時の名残惜しむこと、旅行中の中の恋しい思い、雨が来る時の焦ること、風が止まった後の待つこと、捨て去ることができない配慮、連綿と続いて絶えない愛、この深い情のが囲みますと中で尽くします。
　この世界、孤立して生きていくことができる１つの生命がなくて、別の１つの生命との抱き合うこと中でだけあって、私達はようやく生命の最も本質の温かみを感じることができます。

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• 呼称について

 温泉（おんせん）とは地中から湯が湧き出す現象や湯となっている状態、またはその場所を示す用語である。その湯を用いた入浴施設も一般に温泉と呼ばれる。
   熱源で分類すると、火山の地下のマグマを熱源とする火山性温泉と、火山とは無関係の非火山性温泉に分けられる。 含まれる成分により、さまざまな色、匂い、効能の温泉がある。
   広義の温泉（法的に定義される温泉）：日本の温泉法の定義では、必ずしも水の温度が高くなくても、普通の水とは異なる天然の特殊な水（鉱水）やガスが湧出する場合に温泉とされる（温泉の定義参照）。温泉が本物か否かといわれるのは、温泉法の定義にあてはまる「法的な温泉」であるのかどうかを議論する場合が一般的である（イメージに合う合わないの議論でも用いられる場合がある）。
   温泉の成り立ち
地熱で温められた地下水が自然に湧出するものと、ボーリングによって人工的に湧出あるいは揚湯されるもの（たとえ造成温泉でも）どちらも、温泉法に合致すれば温泉である。温泉を熱源で分類すると、火山の地下のマグマを熱源とする火山性温泉と、火山とは無関係の非火山性温泉に分けられる。非火山性温泉はさらに、地下深くほど温度が高くなる地温勾配に従って高温となったいわゆる深層熱水と、熱源不明のものに分けられる。また特殊な例として、古代に堆積した植物が亜炭に変化する際の熱によって温泉となったモール泉が北海道の十勝川温泉などに存在する。火山性温泉は当然ながら火山の近くにあり、火山ガス起源の成分を含んでいる。深層熱水は平野や盆地の地下深部にあってボーリングによって取り出されることが多く、海水起源の塩分や有機物を含むことがある。非火山性温泉の中には通常の地温勾配では説明できない高温のものがあり（有馬温泉?湯の峰温泉?松之山温泉など）、その熱や成分の起源についていくつかの説が提案されているが、いずれも仮説の段階である。
    温泉の歴史と利用
   日本の温泉
   日本は火山が多いために火山性の温泉が多く、温泉地にまつわる伝説、神話の類も非常に多い。また、発見の古い温泉ではその利用の歴史もかなり古くから文献に残されている。
   文献としては日本書紀、続日本紀、万葉集、拾遺集などに禊の神事や天皇の温泉行幸などで使用されたとして玉造温泉、有馬温泉、道後温泉、白浜温泉、秋保温泉などの名が残されている。平安時代の延喜式神名帳には、温泉の神を祀る温泉神社等の社名が数社記載されている。
   江戸時代になると貝原益軒、後藤艮山、宇田川榕庵らにより温泉療法に関する著書や温泉図鑑といった案内図が刊行されるなどして、温泉は一般庶民にも親しまれるようになった。この時代は一般庶民が入浴する雑湯と幕吏、代官、藩主が入浴する殿様湯、かぎ湯が区別され、それぞれ「町人湯」「さむらい湯」などと呼ばれていた。各藩では湯役所を作り、湯奉行、湯別当などを置き、湯税を司った。
   一般庶民の風習としては正月の湯、寒湯治、花湯治、秋湯治など季節湯治を主とし、比較的決まった温泉地に毎年赴き、疲労回復と健康促進を図った。また、現代も残る「湯治風俗」が生まれたのも江戸時代で、砂湯、打たせ湯、蒸し湯、合せ湯など、いずれもそれぞれの温泉の特性を生かした湯治風俗が生まれた。
   そして上総掘りというボーリング技術が19世紀末にかけて爆発的に普及した事で、明治以降には温泉資源を潤沢に利用出来るようになった。日本の温泉源泉のうちおよそ1/10を占める別府温泉も、この技術によって温泉掘削が盛んとなり、現在も複数の温泉供給会社が源泉数、湧出量ともに日本一の別府温泉を支えている。
    温泉と医療
   明治時代になると温泉の科学的研究も次第に盛んになり、昭和以降は温泉医学及び分析化学の進歩によって温泉のもつ医療効果が実証され、温泉の利用者も広範囲に渡った。豊富な温泉資源に恵まれた別府温泉では、1912年（明治45年）には陸軍病院が、1925年（大正14年）には海軍病院が開院し、1931年（昭和6年）には九州大学の温泉治療学研究所が設置され、また戦後には原子爆弾被爆者別府温泉療養研究所が開設されるなど、温泉治療の研究に取り組まれてきた。
   日本での都市型温泉の広がり
 &nbsp,グッチ ネックレス; 近年では地域おこしの一環、観光客誘致のための温泉開発が全国的に行われ、また東京都内のような都市部でも温泉を売りにした温浴施設が開設、人気を集めている。
   欧州の温泉
   日本の温泉が入浴本位で発展したのに対し、欧州の温泉は飲用を主に、日光浴や空気浴を加えた保養地として発達した。現在でも、鉱泉水を飲んだり、決められた時間だけ湯につかり、シャワーを浴びながらマッサージを受けたりすることは医療行為として認められている。
    欧州の温泉地としては、チェコのカルロヴィ?ヴァリ、イギリスの バース、ベルギーのスパ、ハンガリーのブダペスト、ドイツのバーデン?バーデンなどが有名である。詳細は後述の項目を参照せよ。

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